Cerca de un centenar de personas participaron el pasado 6 de marzo en la jornada formativa organizada por Caritas Gipuzkoa con motivo del Día Internacional de las Mujeres. El encuentro, celebrado en el Colegio Oficial de Médicos de Gipuzkoa en Donostia —a quien agradecemos de corazón la cesión de sus instalaciones—, fue un espacio para detenernos, escuchar y profundizar en una realidad que forma parte central de nuestra misión.

Porque la igualdad no es un tema añadido a nuestra acción social. Forma parte de la dignidad de cada persona y, por tanto, del corazón de nuestro Modelo de Acción Social. A lo largo de la mañana, distintas voces y miradas nos ayudaron a comprender mejor las múltiples formas en las que la desigualdad atraviesa la vida de muchas mujeres, especialmente de aquellas que se encuentran en situaciones de mayor vulnerabilidad.

Mirar la diversidad para acompañar mejor

Jeanne Rolande Dacougna, representante del Servicio Vasco de Integración y Convivencia Intercultural Biltzen, nos invitó a partir de una idea clave: “la diversidad no es algo que haya que promover, sino una realidad que ya existe”.

En el caso de las mujeres migradas, esta diversidad se expresa en múltiples factores que se entrelazan —origen, situación administrativa, redes, expectativas o trayectorias vitales— y que condicionan profundamente sus procesos. Muchas de estas mujeres se ven abocadas a empleos marcados por las llamadas 3P: precarios, penosos y peligrosos. A ello se suman barreras personales, familiares y culturales, así como miradas que, en ocasiones, parten de enfoques eurocéntricos y asimilacionistas que no alcanzan a comprender la complejidad de sus realidades. Frente a ello, se subrayó la necesidad de un enfoque sistémico que combine mirada estructural y personalización, y que permita acompañar sin caer en el asistencialismo.

Poner a la mujer en el centro

Desde el programa Vagalume de acompañamiento a mujeres víctimas de trata y explotación sexual (Caritas Santiago de Compostela), Lourdes Pazo profundizó en la importancia de la personalización en el acompañamiento de estas realidades.

Recordó que la mayoría de las mujeres que se encuentran en estas situaciones lo hacen obligadas por la pobreza, la falta de alternativas y, en muchos casos, por una situación administrativa irregular. Lejos de estereotipos, no se trata de una elección libre, sino de contextos de fuerte vulnerabilidad. De hecho, señaló que el 95% de las mujeres que ejercen la prostitución son inmigrantes y que el 85% de ellas se encuentra en situación administrativa irregular. En este sentido, puso el acento en la acogida, el respeto y el reconocimiento de la capacidad de decisión de cada mujer. “Acompañar implica caminar junto a ellas, sin infantilizar”, recordando la importancia de garantizar el acceso a derechos y sostener procesos que, a menudo, son complejos y no lineales. “Este es el punto que debería unir a las perspectivas abolicionista y reglamentarista”, afirmó.

Sin entrar en ese debate, Pazo sí subrayó con contundencia que lo que ella ve al entrar en un club “no es humanamente tolerable”. También señaló la necesidad de una mayor sensibilización social —tanto de la ciudadanía como de las propias instituciones— y de revisar las respuestas institucionales, que en ocasiones no se ajustan a estas realidades.

Una mirada que une justicia social, ecológica y de género

La intervención de la teóloga y misionera Geraldina Céspedes nos llevó a una reflexión más profunda sobre las raíces de estas desigualdades.

Partiendo de la encíclica Laudato Si’ (papa Francisco), que afirma que “no hay dos crisis separadas, ambiental y social, sino una profunda crisis socioambiental”, Céspedes señaló que el sufrimiento eco-humano actual es una mezcla del grito de las mujeres y del grito de la tierra, y que ambas realidades reclaman un cambio sistémico. Es lo que denomina “soltar dos pájaros de una jaula”. Su reflexión se enmarca en el ecofeminismo, una corriente ligada a mujeres empobrecidas que surge como respuesta a la apropiación patriarcal de la agricultura y la reproducción —la sobreexplotación de la Tierra y la explotación de la sexualidad femenina—. “Debemos pasar del androcentrismo al biocentrismo (o ecocentrismo)”, afirmó. En este camino, invitó también a revisar nuestras propias imágenes, creencias y prácticas, también dentro de la Iglesia, como parte de una transformación necesaria.

La implicación de los hombres, un reto imprescindible

La jornada se completó con la intervención de Josetxo Riviere, del Servicio Vasco para el Trabajo con Hombres y Masculinidades Gizonduz, que puso el foco en la importancia de incorporar a los hombres en el camino hacia la igualdad.

“La igualdad requiere la implicación activa de los hombres”, subrayó, recordando que avanzar hacia comunidades más justas implica revisar modelos de masculinidad, redistribuir responsabilidades y asumir compromisos concretos en la vida cotidiana. La igualdad no es un camino que puedan recorrer solo las mujeres: es una tarea compartida. También recordó la diversidad existente entre los propios hombres y las distintas formas de vivir la masculinidad.

Un gesto compartido de compromiso

La jornada concluyó con una fotografía de grupo en el exterior, en la que las personas participantes expresaron de forma visible su compromiso con la igualdad. Bajo la lluvia fina, los paraguas morados se convirtieron en símbolo de ese compromiso compartido. “Xirimiriak bezala, berdintasunak blaitu gaitzala” —como la lluvia fina, que la igualdad nos empape— fue el lema que acompañó este gesto colectivo. Un cierre sencillo pero significativo, que refleja bien el espíritu de la jornada: seguir avanzando, paso a paso, hacia una sociedad más justa, igualitaria y cuidadora.

Y si quieres profundizar más en los temas tratados en la jornada, en el siguiente vídeo puedes escuchar las ponencias completas: